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何为文学,何为文化,两者有什么关系? 地域文化对文学的影响

2022-01-26 20:12:12数码

何为文学,何为文化,两者有什么关系? 地域文化对文学的影响

何为文学,何为文化,两者有什么关系?

文化的确切定义是什么?

刘树成

一、文化的确切定义及其意义是什么?

现在世界上,你也说文化,他也谈文化,关于文化的定义就有二百多个,至于对文化一词意思的理解,差不多是“一千个人有一千种理解”,莫衷一是。那么,文化的确切定义到底是什么,即文化的正名是什么?文化的确切定义、正名就是:应用数学的科学法则正确处理自己与对方的关系,和谐有序地发展的文明开化活动。简单地说,“文”就是应用数学一二三四五六七八九十这一条龙,“化”就是制止压制“文”这一条龙中的“六”,即制止压制对方选择不同目标、意见的行为把“文”“化”二字合起来,就是以“文”“化”人和事物,制止压制对方选择不同目标、意见的行为的文明开化活动。这是我们每一个明白人首先必须要弄清楚的,否则,就是《论语》说的:“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成……”

所以,本文开头先把文化的确切定义、正名这一大序说清楚,大家也

就明白了笔者写作本文的次序和“修身、齐家、治国、平天下”的大序原则。这对于我们每一个人井井有条地生活、工作,建立井然有序的世界新秩序,走出世界新秩序建立前的无序状态,和谐有序地发展,建成小康社会,实现科学大同社会的美好理想,有着举一纲而万目张的战略战术指导意义。

二、文化的确切定义是干什么?

文化的确切定义是干什么,即其使用价值是什么?文化首先就是应用

序数,使生活和工作科学有序,文化著作开头的序,也是说应用这一程序、次序、顺序,古代由地方举办的学校这一人开始学习的校正场地,就是学习这个,靠这一程序、规则校正学习,保证人类生活和工作井然有序,不一惊一乍,这也是“作”字的来历。《论语》能成为有序的文化大作,就依这一文化程序完成,中华文化大典《周易》、《道德经》和《红楼梦》等都是说这一文化次序的。那些一惊一乍的文章和故事,不能叫大作,只叫做品味文化程序的“作品”。

千百年来,我们已不知道一二三四五六七八九十这一程序、次序、顺序的含义和古代由地方举办的学校所教的基本内容、文化的确切定义是什么,而原始大同社会的祖先把她凿刻在中国阴山(人民之山)高阙的岩石上,如图1。依此图,破译这一次序、顺序和古代由地方举办的学校所教的基本内容,就是文化的操作意思。(图没转发成功)

图1 内蒙古阴山原始岩刻画“文,错画也” 图2 连云港将军崖原始岩画

(摘自盖山林《阴山岩画》内蒙古人民出版社,1985年8月第1版)

(摘自盖山林《中国岩画》)

(一)“文”的确切定义是干什么?

要搞清楚文化是干什么,首先要搞清楚“文”是干什么。图1

“文”这一应用数学一二三四五六七八九十这一条龙的造字的意思是,让人科学有序地生活、工作,正确与人和自然快乐地相信相处,防止主观主义(图1 左边的“狗十一”)的信、信仰、信念、精神原子弹的引信、印信(图1 右上角的“华表、礼乐器”)。其操作意思、信词:

1.“一”——自己要明确树立整体目标,提出一个意见,即“德”;

2.“二”——对方根据自己的需要提出不同的目标、意见,自己要包

容、爱护对方的不同的目标、意见,即“爱”;

3.“三”——自己与对方从双方讨价还价的目标、意见中竞争出明白的

创新共识目标、意见,即“新”;

4.“四”——双方竞争创新共识目标、意见,要共同遵守人们选择认同

的法则、法纪、规矩,即“规”;

5.“五”——双方竞争创新共识目标、意见,要公正、公开,经过核心

成员投票决定,即“公”;

6.“六”——核心成员投票决定出的目标、意见,交对方全体人员民主

选择,即“民”;

7.“七”——对方全体人员民主选择,要通过票决、交换,要大胆反映

自己的意愿,即“道”;

8.“八”——对方全体人员在票决、交换中,要选择能补自己不足的、

最需要的目标、意见,投票、付款,即“善”;

9.“九”——自己在看待、管理如上活动程序时,不能在私下反对,即

“管”。

这正如俗话所说的:“一龙生九种,九种不相同。”中国汉字的图像象

形字都是由它们组合或代出来的。把文化一至九首尾结合成一个中国结“大团结”、环,就是一加九,等于“十(古文为‘×’)”,也就是“文”。按说,数字里还有一个“零、0”,代表没有、无限,而“文”是“有”、有限,反对“零、0”、没有、无限,也就是阿拉伯数字“10”的造字意思(“1”反对“0”)。我们知道宇宙万事万物是无限的,许多是我们没有把握的,需要探索、研究,就行了。眼下,我们只能把它细化,一步一步,说有的事,干有的事,不能说没有的事,干没有的事。干所有的事,既要有整体观念,又要具体问题,具体分析、操作,除了“一”与“九”合并外,各项不可混淆、合并在一起干。这就是大写“拾”的意思:“手”干工作,

拾东西,不能“合”并在一起。这也是“十全十美”成语的意思:从整体

全面着眼,从八方具体着手,为最“美”(“羊八”反对“大”)。

详见拙著《破译<论语>背后的龙学密码》

文化和文学有什么关系?

文化是人类征服自然改造自然和人类社会的所有过程。它包括天文、地理、政治、经济、文学、艺术等等都是文化范畴。文化就是人类所参与的一切活动的过程,也就是说人类的一切活动的过程。文化是大概念,范围之大,形式之多,内容之广,凡是人所做过的事都是文化。文学是用文字反应生活现象。文学包括小说、传记、散文、诗歌等等形式,是人类征服自然改造世界的过程,用文字来体现的。文化包含文学,文化的内涵和外延都大于文学,也就是大概念与小概念的区别。

文化与文学的区别是什么?

文化,是相对于政治、经济而言的,是人类全部精神活动及其产品的统称。它是一个地区人类一切社会现象与内在精神的既有、传承、创造、发展的总和,是所有物质表象与精神内在融合的整体。它包括这个地区从过去到未来的历史,以及基于自然基础上的所有活动内容,如历史、地理、风土人情、传统习俗、工具、附属物、生活方式、宗教信仰、文学艺术、规范、律法、制度、思维方式、价值观念、审美情趣、精神图腾等等。它是一个非常广泛和最具人文意味的概念,包含了这个地区如衣、冠、文、物、食、住、行等所有的各种生活要素及其存在的各种形态。

文学,是指以语言文字为工具,形象地反映客观现实、表现作家心灵世界的一种艺术。它是通过一定的表达形式,如诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等,来表现作者的内心情感,以求达到再现一定时期和一定地域社会生活的一种文化活动,是文化的重要组成部分。

因此说,文学从属于文化,是文化的重要组成部分,两者既有联系,又有区别。主要表现在文化是以语言文字为载体来传播和传承的,而文化的传播和传承虽也但不局限于语言文字,形式多样。

文化、文学和艺术的关系是什么?

通过查找收集资料,我是这样理解文化、文学和艺术的关系的:

文化包括文学,文学是文化的重要表现形式,文学归属于文化。艺术推动文化的更高层次发展,文化同时也带动艺术的进步,艺术是文化的重要内涵与组成部分,而文化是艺术的渊源与内容。文学是一门艺术,但艺术绝不仅仅是文学。艺术来源于生活,文学也来源于生活。

文化是人类全部精神活动及其产品,包括文学、艺术、科学、教育、社会、宗教、政治、地理、饮食、科学、绘画、文字、历史等,是人类在社会历史发展中所创造的精神财富。文化与经济、政治相比,内涵深邃,变化较缓慢,有很大的延续性和稳定性。

文学是一种语言艺术形式,包括戏剧、诗歌、小说、散文等,是文化的重要表现形式,诗词歌赋,童话寓言,小说散文等等以文字为基础表达感情或记录事物的都属于文学。

艺术是用形象来反映现实但比现实有典型性的社会意识形态,包括文学、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影、曲艺、工艺等。

文学、艺术都是人们生活中不可缺少的一部分。文学和艺术都源于生活而高于生活。是人们为了更好地满足自己的行为需求而创造出的一种文化现象。

“文化”与“文学”意义相同吗?若不同,区别是什么?

谢悟空邀请:

就此问题作一解答,此问题是一题两问。

第一问:文化与文学的意义相同吗?

我认为文化与文学的意义完全不相同,是两个概念。通常我们所说的文化的真正含义和其范围很广阔,有我们的衣食住行,人生百态。而文学的含义总的来说只有古代文学。现代文学和外国文学等。

第二问:若不同,区别是什么?我认为两者的区别在于文化是以意识形态而存在的,可分为物质文化和非物质的传统文化。而文学只能以书本的形式存在,包括了古代,现代,国外的,也可说成纯文学。

而文化和文学的细分如下,文化类的有:民俗文化,民族文化,农耕文化,游牧文化。饮食文化,服饰文化,茶酒文化。戏曲文化,礼乐文化等等。非物质的传统文化是多指民间的手工艺制作,如年画,剪纸窗花,唐人泥人,刺绣纺织,雕塑,琴棋书画等。

文学类的可分为:传,记,经史。子,集,古文,小说,诗词,歌赋,其包括了从古至今的所有著作。

以上是我对此问题的观点和解答,不周之处还望见谅!谢谢各位师友们的阅读。

影视文学与传统文学有什么关系吗?

影视文学仅仅是文学的一种表现形式,从古至今,文学形式丰富多彩,从古典到现代当代都是如此;诗经以来,唐诗宋词与传奇,四大名著,可读可考的都如此;实际是,古时更难,识字难,读书难,读更多的书更难,有感有识,表达不易,诉诸文字,传播也难,有见者识者传,才有现在我们所见先贤生活与智慧且不易经历与奋斗;影视语言文学与传统文学牵手,一起走方可合二为一,一分为二,方可再现过去现在,虛拟未来,但现实是依据,也预示真实的末来,反映历史现实时,不要造次,塑造光明,展望未来。

文化、文明、文学的区别和关系是什么?

文化:最基本的知识。文明:广众都能接受的行为。文学:文的高层次。前者与后者有联系,但文学属于高境界。文明属于行为准则。

历史与文学、文化有什么差异?

谢邀

一般来说,历史是研究过去发生过的事情的一门学科。从这个角度说,文学、文化都可以作为历史研究的素材。

不论是不是能够做到,通常历史研究是追求真实性的,起码是尽可能接近真实。而文学则不同。我个人的理解,文学是一种表达方式。在表达的过程中,是不是按照历史真实来写,这个取决于作者本人表达的需要。

至于文化,那是一个更宽泛的概念。人类社会中,曾经存在过或现在仍存在的,具有一定覆盖范围的行为或行为结果,都可以叫文化。

艺术、文艺与文学有什么区别?

诚谢邀答;我个人认为艺术,文艺,文学,即相辅相成又密不可分,又各有区分。

艺术的涵盖面宽广而庞杂,用具体形象,反映现实,也更有虚构性,也更具典型性,是社会意识形态的一种。

比如:文学,绘画,书法,雕塑,舞蹈,建筑,戏剧,影视,歌唱,刺绣,剪纸,曲艺还有很多,不一而举。

文艺是乎是文学和艺术的总称,指的是文学和表演艺术。常说的文艺下乡,心连心艺术团,文化下乡活动的团体等等。

可文学的定义相对狭小,我各人认为文学是用书面语言,以文字为工具,形象的反映客观现实,塑造艺术形象,揭示社会矛盾,抒发主观愿望。

比如;四大名著,唐诗宋词,元曲杂剧,诗歌,散文等等。

也由此可见,文字与文学是艺术,文艺的总载体。文艺,艺术少了文字文学,许多领式域势将暗淡失色,寥无所成。

学好文字文学,才能是文艺,艺术弥久常新,繁荣昌盛!

文学与政治应该具有怎样的关系?

文学为政治服务,政治掌握文学生息

文学为政治服务,没问题,提问者,别怀疑。

政治掌握文学生息,文学伤害政治,政治就把它枪毙。

历史上,发生过多少次禁书,就是怕,对朝政不利。

武则天时期,有《五女兴唐传》书藉,就是为解放妇女鼓力。

在延安文艺座谈会上,毛主席要求文艺,成为团结人民,教育人民,打倒敌人,消灭敌人的有力武器。

要作自媒体,必须牢记,文学,是世人获取精神之地;必须打造成治国理政的思想源泉,充满正气;为治国理政提供借监,智慧,成为建设国家的巨大动力。

要作自媒体,必须注意,不能为挣钱丧德,伤害国家,人民利益。

要作自媒体,必须注意,千万不能阳奉阴违,低级红,高级黑,扛着红旗反红旗。

一定要,全心全意,为建设国家,多作贡献,献策献力。

文化包括文学吗?

文化当然包括了文学(艺术)的!

文化,字面可理解为“文明化",或经文明影响、教化并内化,而具备的潜在品质和外显面貌。

笼统地说,文化是一种社会现象,是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象,是社会历史的积淀物。

确切地说,文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。

而文学,则是以语言、文字为手段,描述、塑造甚至虚构人物与社会现象,来反映社会的文明面貌(包括自然状态,生产、生活状况等),并以此表达作者思想感情的一种艺术。

文学起源于人类的生产劳动。最早出现的是口头文学,一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。

中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学,魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。

文化与文学既有联系,也有区别。

首先,文化包括了文学,文化的发展直接决定文学艺术的兴衰;

其次,文学艺术的发展会反过来影响文化的发展!文化的发展需要文学艺术来助推!

最后,文化的内涵非常广泛,其中就包括了文学艺术。而文学艺术仅仅只是文化的一种现象,或表现文化的一种方式丶手段。文化品质的高低不能简单地用文学艺术的兴衰来衡量!说某个地方或某个人的文化品位高,不见得该地或该人的文学艺术有多牛!一个地方文学艺术多繁荣或某个人的文学艺术造诣多高深,并不表示其文化品位有多高!也就是说,文化水平高,不等于文学修养好;文学修养好,也不等于文化品位高。

你的工作和文学有关系吗?如果有,那是怎样的关系?

其实我的工作只有很短的八个年头,尔后就是职业家妇。在林火电厂是燃料过煤电子人!三年,尔后图书管理二年半,尔后行政出勤一年半调邵电源厂工作封口化成一年下岗工人,,退休至今。在图书管理看了金大师的几套书三国演义红楼梦却未看落得全被父亲大人看了,至今想来惭愧!几套书几番寻找都没踪影!

艺术和文化之间是一种什么关系?

文化=物质财富 精神财富。

文化的特征=时代的文明性 历史的传承性 艺术的代表性 领域的宽泛性。

艺术=文艺 方法 美学。其中文艺是对社会生活进行形象的概括而创作的作品,如文学、绘画、雕塑、建筑造型、音乐、舞蹈、戏剧、电影等 。

文化和艺术是相互联系、相互影响的关系。从范畴上看,宽泛的是文化,专业的是艺术,文化涵盖艺术;从表现目的看,文明的是文化,美的是艺术,艺术高于文化;从传承的方式和载体看,大众传播的是文化,专业传承的是艺术。文化为艺术提供了理论的指导和创新的动力,艺术丰富和发展了文化的活力和魅力。

比如《清明上河图》,你首先看到的是它的画面的美,这是艺术,中国绘画艺术;作品再现了作者所表达和纪录的当时的生活状态,这是文化,中国历史文化;作品价值为一级国宝,存于北京故宫博物院,这是艺术价值,世界历史文化价值。

从文化视觉来看,作品是北宋画家张择瑞德传世精品,以精致的工笔记录了北宋末叶、徽宗时代首都汴梁(今开封)郊区及城内汴河两岸在清明时节的繁华景象和自然风光。

从艺术视觉来看,作品是一幅现实主义的风俗画,以长卷形式,采用散点透视的构图法,将繁杂的景物纳入统一而富于变化的画面中。

孔子说:“质胜文则野,文胜质则史。”意思是说,质朴多于文采,就难免显得粗野;文采超过了质朴又难免流于虚浮。文化和艺术的关系,就是文化大餐中的文采和质朴的关系。

何为酒文化,酒文化和文人之间有什么关系?

中国上下五千年,酒与文化有着一种非常深厚的缘分,好像谁也离不开谁;

文化的特点是:有历史,有内容,有故事。“文化”乃“人文化成”,出于易经贲卦彖辞:刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下;

而酒,它是一个变化多端的精灵,它炽热似火,冷酷象冰;它缠绵如梦萦,狠毒似恶魔,它柔软如锦缎,锋利似钢刀;它无所不在,力大无穷,它可敬可泣,它能叫人超脱旷达,才华横溢,借酒消愁,放荡无常;

其实酒文化是文化百花园中的一朵奇葩,源远流长、根深叶茂,自出现至今已发展了数千年,具有鲜明的时代烙印。千百年来,多少文人墨客饮酒吟诵、留下佳作无数。酒也成就了多少英雄豪杰的不凡壮举,赐予了中国文化浓厚的生活气息。同时,酒与诗、词、音乐、书法、美术、影视等相融相兴,共同铸成了中华美酒的漫漫长河,值得后人学习;

翻开我们的文学史,蓦然发现那些流芳百世的文人墨客大都与酒有着不同寻常的关系。真如李白所说:古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。诗酒自古不分家,诗以酒名,酒因诗贵。听过这样一种说法,"对于造酒而言,实在是一件不仅用五谷之粒、青山之泉,更须用生命之元神、文化之心魄才能酿造出好酒"。所以,中国的酒总蕴藏着一股浓浓的文化之醇香,远远流长,永世长存!

真没文化的“文化”和传统文化的“文化”,两者有怎样的关系?

很高兴回答你的问题。真没文化里的文化与传统文化里的文化既有联系又有区别。

文化一词本身反映的就是人们发现世界和改造世界的经验总结。用这些前人的流传的经验引导人们继续去认识世界和改造世界。简单说这就是文化。

如今社会发展,信息日新月异,很多时候,一句真没文化,变成为了很多人的口头禅,有些时候没有恶意,也与文化没有任何本质的联系,或者说得就是对一些早已出现的事物了解。

真没文化,有时说得是一些常识的时候,这个时候就与传统文化有些密切的联系,如传统美德,故事典故等。

我们应该在加强传统文化的学习积累和运用的同时,我们更应该利用新时代出现的新事物,新视野来传承和发展传统文化,给传统文化注入新鲜的血液,让他发出更加灿烂的光辉。

读书和文化的关系是什么?

文化的原形就是完全竞争中的群员共同意志,读书有助于群员在形成那共同意志的过程中沟通意思。

文字和文化有何关系?

文字是顺应文化的需求而产生的;文化是以相应的文字,声音来传播表达或记录的。文化是人类发展长河中的物质和精神产品;文字是人类发展史中记录思想,交流思想的符号。以形意文字,意音文字和拼音文字组成的具体文字,相互之间不存在进化关系。应该说文字语言,声音语言是文化的载体与结晶。语言文字是文化的依托,是各种文化元素中的基础和基本的部分,语言文字的涵盖,包容了所有传统文化的氛围。文明是发展的,落后的文化最初界定在部落人群和简易的符号,当原始社会知道或开始使用磨制使用石器以及符号文字时,这个时期也可以说是人类物质文化的最初阶段。老漁觉得文字与文化的关系应该是携手并进,密不可分,共同发达的关系。

文学不繁荣电影也很难繁荣,怎么看文学和电影的关系?

电影艺术的基础是文学。

电影是一种多媒体叙事文本,是从戏剧,舞台剧的基础上发展起来的,而戏剧,舞台剧又是从文字文本的基础上发展起来的,是以文字文本为载体的。电影从技术上使得文字文本更加丰满,效果更加突出。而文字文本构成的剧本,是电影丰富表现手法的基础的基础。

最早的文艺作品都是口述的,带有强烈的为宗教的意味。玛雅文明的《波波尔·乌》、古希腊的《荷马史诗》、藏蒙文明的《格萨尔王》、冰岛的《埃达》、日耳曼的《尼伯龙根的指环》都是经典的口述史诗,后经广泛传播后,有一些被固定为文字载体流传至今。

口述文本传播的好处是讲故事的人可以和听故事的人形成当面的交流,共同加工故事文本。很多西方电影里故事开始之前经常会出现讲述者,甚至是多个讲述者,而不是直接进入故事,就是在向逝去的口有文本的传播致敬。

如《海上钢琴师》,始终是1900的朋友,管乐手在叙事。

如《西西里的美丽传说》,始终是小男孩在窥视和叙事。

如《布达佩斯大饭店》,先由读书的女孩进入到作者,作者代入到Zero先生,Zero先生代入到古斯塔夫先生,一层一层进入故事。

口述文本有传播的局限,即需要剧场空间,让观众和演员建立直接联系,而且具有及时性,不便于保存,所以当文字载体发展以后,逐渐消亡。古埃及人有了莎草纸,中国有了竹简,欧洲有了羊皮经卷,很多故事,历史就被编撰,收藏起来,本来是应该更有利于保存,传播的,然而在黑暗漫长的中世纪里,教会始终对文化、宗教、科学的解释权进行着垄断,普通民众是很难接触到书籍的。

意大利符号学家艾科在他的小说《玫瑰之名》里就对中世纪教会通过编撰圣经,修建图书馆,搜藏典籍进行了详细的描述,同时也在对他们用这种方式对知识进行垄断的现象进行了严肃的批判。

印刷技术诞生以后,编书修书就不再是教会的专利,过去编撰一本圣经,纸张,涂料,人工都会花费极高成本,而有了成熟的印刷术,文字文本的传播变得简单了,小说因此可以兴起。

实际上,印刷术,小说是后来启蒙运动解放思想的有力武器,大量思想家,如卢梭、伏尔泰、席勒、歌德等通过文学作品表达对腐朽王权和愚昧神权的批判,对博爱,自由,平等,法治的向往。同一时期诞生了浪漫主义和现实主义文学,对西方思想,文化的影响深远而持久。

当视听传媒,即电影出现以后,音画两种媒体介质弥补了文字的枯燥乏味,带给讯息接收者全新的感官体验,也允许更多文化水平不够的观众通过多媒体渠道去欣赏以文学作品为基础的故事。其实电影也是一种叙事形式,它只不过是讲故事的手段发生了改变,故事本身并没有改变。

电影的创作者必须首先拥有剧本,再用技术手段,协调各环节,把这个剧本的内容恰当地表现在银幕上。如果没有足够的文学素养,则徒有技术手段,没有灵魂。没有灵魂,即没有文学基础支撑的电影是难以成为经典的。

事实上,今天享誉世界的很多大导演,编剧出生的都是影坛常青树,拿奖拿到手软的,比如——

李安

罗西里尼

比例·怀尔德

伍迪·艾伦